Наверное в подавляющем большинстве случаев знакомство с Евангелием у нас начиналось с чтения лаконичных но таких трагически напряженных Его мест, описывающих казнь Сына Человеческого. После их прочтения с мыслью: – «за что?», мы переходим к чтению Евангелия с Его первых глав. Пройдя с Иисусом и Его учениками дороги Галилеи, Самарии и Иудеи среди ликующей толпы, встречающей Его у ворот Иерусалима, мы с болью начинаем думать: «почему?». Почему эти люди, самозабвенно кричавшие «Осанна Сыну Давидову» через неделю яростно орали «Распни!». Почему и сегодня, зная о Его Воскресении, мы не ищем в Сыне Человеческом Сына Божия, но по-прежнему ищем истину, пытаясь познать разумом То, что можно познать лишь Любовью. Поиск ответа на этот короткий вопрос начало нашего пути в понимание Благой Вести. Абсурдная, нелепая и жестокая казнь. Ее не может быть, но вот она есть. Как мощная бездушная машина человеческий грех неотвратимо ведет Того, в Ком нет греха к изуверской смерти на кресте. Стремление быстро и революционно все изменить вкупе с алчностью – и вот ученик предает Учителя. Зависть и боязнь за свою духовную власть над, как теперь говорим, электоратом – и вот приговор состоялся. Боязнь и малодушие – и вот умыты руки.
На каждом шагу маленькая человеческая «правда» кует гвозди и готовит крест для Правды Божией. Но нельзя истребить Свет, рождаемый и исходящий из Источника Присно Сущего.
И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа (Ин. 19: 16-17) Текст как выстрел, читаемый не более 3 секунд. Но в этих строчках сконцентрирована вся трагедия человечества. Липкое ощущение смерти и безвыходности, когда выход рядом. Достаточно только, чтобы в сердцах этих людей, с любопытством и злобой взирающих как римские легионеры ведут на смерть до полусмерти избитого молодого человека, шевельнулось что-то человеческое и казнь можно остановить. Но на протяжении мучительно долгого пути от претории до Голгофы никто не возвысил голос в защиту Сына Человеческого.
Бог с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного. (Пс.52:3,4) Символ не оправдал надежд на установление всемогущего царства еврейского и должен быть упразднен. Больно, тяжело, душно, вкус крови во рту… и нет ни одного…
Но эти два Евангельских стиха ставят вопрос и мне: а где находишься ты в то время, когда Сын Человеческий, оплеванный, истерзанный римскими скорпионами, сгибаясь и падая под Крестом, ведомый человеческой ненавистью приближается к месту казни? Сколько раз ты в своей жизни возвысил свой голос в защиту кого-либо, если тебе такой поступок грозил хотя бы легким дискомфортом? Голос «разума» в тебе был всегда сильней. Окровавленный Господь, проходя по каменистой раскаленной иерусалимской улочке, ждет не услышишь ли ты голос Истинного Разума, укорененного в твоем сердце и в каждом человеческом сердце. Не разглядишь ли ты в своем ближнем образ Грядущего на Голгофу.
И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его. Приближаются знойные полуденные часы. Симон, от предрассветных сумерек трудившийся в поле, усталый идет к себе домой. Путь ему преграждает трагичный крестный ход. Легионеры видя, что Приговоренный не сможет дотащить Свой крест к месту казни грубо останавливают Симона и взваливают на него тяжеленный кипарисовый крест. Господь встречает нас всегда, как нам кажется, некстати. Мы размерили, спланировали и рассчитали свою жизнь. И вдруг совершенно непредвиденная необходимость расстраивает все планы. Мы вынуждены идти туда, куда не могли даже представить, что пойдем. Очевидно, с глубочайшей досадой взвалил на себя Симон крест Христов. Но блажен тот, кого избрал Господь Себе в соработники. Несомненно, этот тяжелый путь в присутствии Бога перевернул жизнь Симона. Те редкие мгновенья, когда Бог дает нам ощутить Себя в Его всеобъемлющем неизъяснимом Безмолвии, продвигают нас в вере неизмеримо более, чем вся масса боговедческих истин. Спасающая благодать Божия возрождает к жизни. Но воспринять ее может сердце открытое к любви. Потому, видя сердца наши, Господь вводит в Свое присутствие ищущих правды Царствия Божия. Симон Киринеянин воспринял благодать Божию в этом своеобразном крещении, которому удостоил его Бог. О том свидетельствует Евангелие, сохранившее его имя и имена его сыновей.
Вероятно в первые минуты выполнения своей неожиданной миссии Симон не испытывал к Осужденному никаких добрых чувств. Но сердце Симона могло воспринять благодать Божию, и потому он оказался рядом со Спасителем. Как хорошо бывает нам, когда мы находимся рядом с добрым человеком. Основываясь на таком опыте, мы можем лишь отдаленно представить, что испытал Симон, идя рядом с Сыном Божиим. Нет тяжести страшного Древа, благоуханная тишина и неизглаголанный мир, исходящий от удивительного Спутника поглощают все существо Киринеянина. Воистину Ты Христос Сын Бога Живого!
Спаситель во время своего земного служения неоднократно говорил своим ученикам, как Ему предстоит быть прославленным. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. (Ин. 12:24) Но в чем корень этой страшной предопределенности? Неужели нельзя совершить дело спасения иначе как через крест?
Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас. (Ин.8:31-37)
Крестная смерть Сына Божия предопределена, но ее предопределенность в греховном рабстве сынов человеческих. Наша суетная греховная воля, многократно укрепленная равнодушием неотвратимо ведет Сына Божия на распятие и смерть. Равнодушие является главным исполнителем этой казни. Когда при Своем входе в Иерусалим Спаситель говорит о вопиющих камнях, Он, очевидно, имеет ввиду также и эту равнодушную каменную холодность сердец ликующей толпы. Равнодушные солдаты повели Христа, вбили в руки и в ноги чудовищные гвозди и принялись делить тут же у ног Распятого Его одежду. Такие же равнодушные, спеша в город, – ведь завтра праздник, будем славить Бога, приостанавливаются, бегло читают надпись над головой Спасителя и бегут дальше. Все обыденно, каждый совершает предписанное ему дело, а вместе творим историю, которая есть путь от одного зла к другому. Вот также мы построили Чернобыль, также загубим реку Неман в Гродно, построив на ней плотину.
Бог зовет нас из царства необходимости в Царство Свободы и дает нам дверь – Сына Своего и Человеческого. Но снова и снова, ступив на зыбкую волну и убоявшись ветра, мы начинаем тонуть. И дай, Боже, нам разума возопить, как возопил Петр: Господи! Спаси Меня!
Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски.
Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский.
Пилат отвечал: что я написал, то написал. Вот она зияющая вершина малодушия! Все, что мы творим под этим небом, мы творим на глазах у Бога. И наша совесть – этот глашатай нашей истинной трансцендентной природы, всегда дает абсолютно точную оценку нашим деяниям. Тогда своими мелкими суетливыми делишками мы стараемся заглушить этот обвиняющий голос, чем добавляем контрастности в нарисованный нами рисунок. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Только искреннее и глубокое раскаяние, раскаяние, сокрушающее сердце и рождающее слезы, примиряет человека с Богом и с совестью.
С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую [сторону] Его. И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен. Слово Божие при всей своей лаконичности обладает необычайной глубиной и многогранностью. Два человека, посвятившие жизнь убийствам, грабежам и насилию, приговорены людьми к мучительной смерти. Смерть и ад, как следствие самоизоляции человека от Бога, вселяются в грешника как зародыш вечных страданий. Грешник наказывается губительностью самого греха: Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится (Притч. 5,22). Но никого не оставляет Господь и всегда подает надежду на спасение, пока волен человек принять или отвергнуть эту надежду. Когда беззаконника настигают страдания как результат его беззаконий, Бог ждет, не родится ли из глубины этих страданий раскаяние. Но следует знать, что грехи и беззакония наши распинают не только нас, их виновников, но и Сына Божия, воспринявшего наше человечество. Боже! Милостив буди ко мне грешному, настави мя на пути Твоя, яко и аз недостойный возопию Ти, помяни мя, Господи, егда приидеши, во Царствии Твоем!
При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Завершены «труды» рук человеческих. Но каков результат? Испытывают ли радость от содеянного Кайафа и прочие члены Синедриона? Вряд ли. Мутная, лихорадочная возбужденность заполняет их сердца. Непоправимость содеянного повергает в глубочайшее отчаяние Иуду и толкает его к самому страшному выходу. Разбежалось малое стадо, страх и отчаяние охватило его, так хочется вернуться к лазурной глади Генисаретского озера и все забыть.
Стоит у креста Мать. Фантастическая нереальность реальности сковала все Ее существо, боль как копье пронзило сердце. Неужели это в ступнях и запястьях Ее Сына торчат эти страшные гвозди. Если бы эти гвозди были вбиты в Ее руки и в Ее ноги, наверное, Ей было бы легче переносить страдание, чем видеть страдание Сына. Время, кажется, остановилось. Мучительная, не отступающая боль, поглотившая все Тело Ее Сына, охватила существо Матери с удесятеренной силой. Сострадание – свойство природы человеческой, делающее ее причастной Божественной природе. В сострадании, в способности воспринимать боль и страдание ближнего, мы соединяемся в единое тело. В сострадании мы воспринимаем укрепляющую благодать Божию. Она входит в наше существо и исполняет сердца наши ощущения укорененности в истинном бытии, где нет начала и нет конца, и где всякое страдание бесследно растворяется в милосердии и любви Божией, и где упраздняется время, а с ним и смерть. Но, Боже! С чем сравнить эту боль! Боль Распятого, боль стоящих у Его ног. Ее мрак поглотил все, в ней слилось все отчаяния и вся боль живущих и живших. Боже! Боже! Почему Ты оставил Меня?
Иисус умер на кресте.
Кажется, в мире не стало Бога. Если ад – это место без Бога, то в третьем часу пополудни Великой Пятницы ад воцарился на земле. Как нестерпима и тяжела мгла после яркого света, так велика и удушающая тяжесть этой Смерти. Нам, знающим Светлое Христово Воскресение, не возможно даже представить эту тяжесть.
Затем была суббота – день пасхи.
Апостолы пребывали в покое. Иисус не стал царем иудейским, все надежды рухнули. Не апостолы, а Иосиф Аримафейский и фарисей Никодим, тайно приходивший беседовать со Христом, похоронили Его. До склепа в саду Иосифа, где это совершилось, их проводили Мария Магдалина и Мария Иосифова, которые в субботу ожидали, когда можно будет возлить ароматы на тело Христа. А апостолы пребывали в покое. Но этот покой – сущий ад, ибо нет в нем Бога.
Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал (1Пет. 3: 18-19).
В этот ад сходит Христос Своим Духом. Всем ранее умершим, всем умершим с Ним и только внешне пребывающими живыми в эту пасхальную субботу, Христос являет истинную проповедь, Он являет им Жизнь в Себе. Без этой духовной проповеди не в состоянии были бы воспринять человеки непостижимую реальность Воскресения Сына Человеческого. Христос выводит из темницы дух Своих смятенных учеников, Он выводит из темницы дух всякого праведника, чтобы воскресить его в новом теле и под новым небом в Своем Светлом Воскресении. Вся история, все рождения и все смерти приводятся к единому знаменателю Христовой смерти и Христова Воскресения. О том состоянии, в котором был Иисус Христос после смерти Своей и до Воскресения, говорится в следующем церковном песнопении: «Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником, и на Престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй Неописанный".
В эту Великую Субботу восстановилась связь времен, уничтожено проклятие греха, все человечество во Христе причастилось Богу.
Христос воскресе!
Дмитрий Пестунов,
Гродно, Республика Беларусь
Православный христианин. К вере пришел в 2005 году. В жизни пытаюсь следовать принципу: Слава Богу за всё! e-mail автора:love_c@tut.by
Прочитано 10129 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Благослови Вас Господь, брат. Я не православный, но просто поражаюсь глубиной Вашего проникновения в суть Креста Господня. Комментарий автора: Вы знаете, брат, я давно вывел для себя формулу православия: православие - это не организационно оформленная религиозная конфессия, а жизнь во Христе. Плачет душа, когда я вижу как человек сводит своё православие к какой-то истовой этно-патриотичности или откровенной обрядовости и радуется родственной радостью, когда я вижу как спасительно исповедует католик или протестант Иисуса Христом.
Лера
2010-09-26 21:41:21
Спаси и сохрани Господи брата Димитрия!
СпасиБо за вашу работу О кресте Господнем - это найтяжкое напоминание многогрешному роду людскому: Какой ценою куплена наша жизнь!!!- Тех, кто столько веков со дня Страшного Искупления, продолжает каждую секунду распинать и наносить кровоточащие раны Спасителю!...
Сегодня, православные христиане праздную великий праздник- Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. В этот день, христиане вспоминают крестные страдания Спасителя.
Господи Милосердный!- помилуй недостойных рабов твоих , Буди нас грешных! Коснись многогрешных нераскаянных душ животворящею силою Своего Креста ! Собери заблудших овец Своего стада для покаяния и жизни праведной! Комментарий автора: Спаси Господи, дорогая сестра! Именно так! - для покаяния и жизни праведной. Жить со Христом - значит покаянием очистить глаза сердца, чтобы увидеть ими Бога!
Поэзия : В Австралии на улицах Сиднея (стих Веры Кушнир) - Надежда Горбатюк Несколько лет назад в баптистской церкви в Кристал Паллас на юге Лондона подходило к концу утреннее воскресное служение. В это время в конце зала встал незнакомец, поднял руку и сказал: «Извините, пастор, могу я поделиться небольшим свидетельством?» Пастор взглянул на часы и ответил: «У вас есть три минуты.» Незнакомец сказал: «Я лишь недавно переехал в этот район, я раньше жил в другой части Лондона. Сам я из Сиднея, Австралия. И несколько месяцев назад я навещал родственников и прогуливался по Джордж Стрит. Это - улица в Сиднее, которая пролегает от бизнес кварталов до Рокса. И странный седовласый мужичок вышел из магазина, сунул мне в руку брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, пошли бы вы на Небеса?». Я был потрясен этими словами. Никто мне никогда этого не говорил. Я вежливо поблагодарил его и всю дорогу в самолете до Хитроу я был озадачен этим. Я позвонил другу, который жил неподалеку от моего нового места жительства, и, слава Богу, он оказался христианином. Он привел меня ко Христу. Я - христианин и хочу присоединиться к вашему собранию.» Церкви обожают такие свидетельства. Все аплодировали, приветствуя его в собрании.
Тот баптистский пастор полетел в Аделаиду в Австралии на следующей неделе. И десять дней спустя посреди трехдневной серии собраний в баптистской церкви в Аделаиде к нему подошла женщина за консультацией. Он хотел удостовериться в каком положении она находится перед Христом. Она ответила: «Я раньше жила в Сиднее. И всего пару месяцев назад я посещала друзей в Сиднее, и в последние минуты делала покупки на Джордж Стрит, и странный небольшого роста седовласый старичок вышел из дверей магазина, подарил мне брошюру и сказал: «Извините меня, мадам, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Меня взволновали эти слова. Вернувшись в Аделаиду, я знала, что в квартале от меня находится эта баптистская церковь, я разыскала пастора, и он привел меня ко Христу. Так что, сэр, я христианка.» На этот раз этот лондонский пастор был очень озадачен. Уже дважды за две недели он услышал одно и то же свидетельство.
Затем он полетел проповедовать в баптистскую церковь Маунт Плезант в Перте. И когда его серия семинаров подошла к концу, пожилой старейшина церкви повел его обедать. Пастор спросил: «Старина, как ты получил спасение?» Он ответил: «Я пришел в эту церковь в пятнадцать лет через Бригаду Мальчиков. Но я никогда не посвящал себя Иисусу, просто запрыгнул в фургон вместе со всеми. Из-за своей деловой хватки я достиг влиятельного положения. Три года назад я был в деловой поездке в Сиднее, и надоедливый несносный старичок вышел из дверей магазина, дал мне религиозный трактат (дешевая макулатура!) и пристал ко мне с вопросом: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Я пытался сказать ему, что я баптистский старейшина, но он меня не слушал. Всю дорогу домой до Петра я кипел от злости. Я рассказал это пастору, думая, что он поддержит меня, а мой пастор согласился с ним. Он годами волновался, зная, что у меня нет взаимоотношений с Иисусом, и он был прав. Таким образом, мой пастор привел меня к Иисусу всего три года назад».
Лондонский проповедник прилетел обратно в Великобританию и выступал на Кессекском съезде в округе Лэйк и рассказал эти три свидетельства. По окончании его семинара четыре пожилых пастора подошли и сказали: «Кто-то из нас получил спасение 25, кто-то 35 лет назад через того же мужчину небольшого роста, который дал нам трактат и задал тот вопрос».
Затем на следующей неделе он полетел на подобный Кессекский съезд миссионеров на Карибах и поделился этими свидетельствами. В заключении его семинара три миссионера подошли и сказали: «Мы спаслись 15 и 25 лет назад через тот же вопрос того невысокого мужчины на Джордж Стрит в Сиднее.»
Возвращаясь в Лондон, он остановился в пригороде Атланты Джорджия, чтобы выступить на конференции корабельных капелланов. Когда подошли к концу три дня, в течение которых он поджигал тысячи корабельных капелланов для завоевания душ, главный капеллан повел его на обед. И пастор спросил: «Как вы стали христианином?» Тот ответил: «Это было чудо! Я был рядовым на военном корабле Соединенных Штатов и жил распутной жизнью. Мы проводили учения на юге Тихого океана и пополняли запасы в доке Сиднейского порта. Мы с лихвой оторвались в Кингз-Кросс, я был пьян в стельку, сел не на тот автобус и сошел на Джордж Стрит. Когда я вышел из автобуса, я подумал, что вижу приведение: пожилой седовласый мужичок выскочил передо мной, всунул мне в руку брошюру и сказал: «Матрос, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Страх Божий обрушился на меня тут же. От шока я протрезвел и побежал обратно на корабль, разыскал капеллана, который привел меня ко Христу, и я вскоре начал готовиться для служения под его руководством. И вот под моим руководством сейчас свыше тысячи капелланов и мы сегодня помешаны на завоевании душ.»
Шесть месяцев спустя этот лондонский проповедник полетел на съезд 5000 индийских миссионеров в отдаленном уголке северо-восточной Индии. Человек, отвечавший за съезд, скромный нерослый мужчина, повел его к себе на незатейливый обед. Проповедник спросил: «Как вы, будучи индусом, пришли ко Христу?» Тот ответил: «Я находился на очень привилегированной должности, работал в индийской дипломатической миссии и путешествовал по миру. Я так рад прощению Христа и тому, что Его кровь покрыла мои грехи. Мне было бы очень стыдно, если бы люди знали, в чем я был замешан. Одна дипломатическая поездка занесла меня в Сидней. Перед самым отъездом я делал покупки, и, обвешанный пакетами с игрушками и одеждой для моих детей, я шел по Джордж Стрит. Обходительный седовласый мужичок вышел передо мной, предложил мне брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Я поблагодарил его, но это взволновало меня. Я вернулся в свой город и нашел индусского священника, но он не мог мне помочь, зато он дал мне совет: «Просто чтобы удовлетворить свое любопытство, пойди и поговори с миссионером в миссионерском доме в конце улицы». Это был судьбоносный совет, потому что в тот день миссионер привел меня ко Христу. Я немедленно бросил индуизм и начал учиться для служения. Я оставил дипломатическую службу, и вот я, по благодати Божьей, руковожу всеми этими миссионерами, и мы завоевываем сотни тысяч людей для Христа».
Наконец, восемь месяцев спустя, баптистский пастор Кристал Палас служил в Сиднее, в его южном пригороде Гаймейр. Он спросил баптистского служителя: «Знаете ли вы невысокого пожилого мужчину, который свидетельствует и раздает трактаты на Джордж Стрит?» Он ответил: «Знаю, его зовут мистер Генор, но я не думаю, что он все еще этим занимается, он слишком слаб и стар.» Проповедник сказал: «Я хочу с ним встретиться.»
Два вечера спустя они подошли к небольшой квартирке и постучались. Невысокий, хрупкий мужчина открыл дверь. Он усадил их и заварил чай, но был на столько слаб, что из-за дрожания расплескивал чай на блюдце. Лондонский проповедник поведал ему все истории, произошедшие за последние три года. Слезы текли по глазам невысокого старичка. Он сказал: «Моя история такова: я был рядовым матросом на австралийском военном корабле и вел распутную жизнь, но в моей жизни наступил кризис, я на самом деле зашел в тупик. Один из моих коллег, чью жизнь я буквально превращал в ад, оказался рядом, чтобы помочь мне. Он привел меня к Иисусу, и за сутки моя жизнь перевернулась, ночь превратилась в день, я был так благодарен Богу! Я обещал Ему, что буду делиться Иисусом в простом свидетельстве по меньшей мере с десятью людьми в день, как Бог будет давать мне силу. Иногда я был болен и не мог этого делать, но тогда в другие разы я наверстывал. Я не был параноиком в этом, но я делал это свыше сорока лет, а когда я вышел на пенсию, самым лучшим местом была Джордж Стрит – там были сотни людей. Я получал множество отказов, но многие люди вежливо брали трактаты. Сорок лет занимаясь этим, я до сегожняшнего дня ни разу не слышал об обращении хоть одного человека к Иисусу.»
Я бы сказал, что это точно посвящение. Это должна быть чистая благодарность и любовь к Иисусу, чтобы делать это, не слыша ни о каких результатах. Моя жена Маргарита сделала небольшой подсчет. Этот, не обладавший харизмой баптистский мужичок, повлиял на 146100 человек. И я верю, что то, что Бог показывал тому баптистскому проповеднику, было лишь самой верхушкой верхушки айсберга. Только Бог знает, сколько еще людей было приведено ко Христу.
Мистер Генор умер две недели спустя. Можете ли вы себе представить, за какой наградой он пошел домой на небеса? Я сомневаюсь, что его портрет мог бы когда-нибудь появиться в журнале Харизма. Вряд ли бы о нем когда-нибудь появилась похвальная статья с фотографией в журнале Билли Грэма «Решение», какими бы прекрасными ни были эти журналы. Никто, за исключением небольшой группы баптистов на юге Сиднея, не знал о мистере Геноре. Но я скажу вам - его имя было знаменито на Небесах. Небеса знали мистера Генора, и вы можете себе представить приветствия и красную ковровую дорожку и фанфары, которые встретили его дома!
